एनसीईआरटी, जो सीबीएसई बोर्ड के लिए स्कूली पाठ्यपुस्तकें तैयार करती है, स्कूली पाठ्यपुस्तकों और पूरक पाठ्य सामग्री में तेज़ी से बदलाव ला रही है। मुख्यतः वह सत्ताधारी दल के एजेंडे के अनुरूप सामग्री में बदलाव और संशोधन कर रही है। भाजपा हिंदू राष्ट्रवाद के एजेंडे को आगे बढ़ा रही है। वह इन पुस्तकों के माध्यम से अतीत का निर्माण कर रही है ताकि नई पीढ़ी भाजपा-आरएसएस के राजनीतिक कार्यक्रम के अनुरूप सोचे। उन्होंने पाठ्यपुस्तकों से मुगलों को पहले ही हटा दिया है; उन्होंने हिंदुत्व राष्ट्रवाद के अपने दावे को मज़बूत करने के लिए आर्यों को इस भूमि पर प्रथम आगमनकर्ता के रूप में महिमामंडित करने के लिए प्राचीन इतिहास भी प्रस्तुत किया है, क्योंकि आर्य जाति हिंदू राष्ट्रवाद के स्तंभों में से एक है। इस श्रृंखला में नवीनतम भारत के विभाजन का गलत चित्रण है। उन्होंने ‘विभाजन विभीषिका दिवस और विभाजन’ पर दो मॉड्यूल जारी किए हैं। ये मॉड्यूल परियोजनाएँ बनाने, बहस आदि के लिए पूरक पठन सामग्री के रूप में हैं।
विभाजन पर टिप्पणी करते हुए, मॉड्यूल कहता है, ‘अंततः, 15 अगस्त, 1947 को भारत का विभाजन हुआ। लेकिन यह किसी एक व्यक्ति का काम नहीं था। भारत के विभाजन के लिए तीन तत्व ज़िम्मेदार थे: जिन्ना, जिन्होंने इसकी माँग की; दूसरा, कांग्रेस, जिसने इसे स्वीकार किया; और तीसरा, माउंटबेटन, जिन्होंने इसे लागू किया।’
मॉड्यूल सरदार वल्लभभाई पटेल के हवाले से कहता है कि भारत में स्थिति विस्फोटक हो गई थी। ‘भारत एक युद्धक्षेत्र बन गया था, और गृहयुद्ध की तुलना में देश का विभाजन करना बेहतर था।’ जबकि जवाहरलाल नेहरू ने इसे ‘बुरा’ लेकिन ‘अपरिहार्य’ बताया। यह महात्मा गांधी के इस कथन को उद्धृत करता है कि वे विभाजन में भागीदार नहीं हो सकते, लेकिन वे कांग्रेस को हिंसा से इसे स्वीकार करने से नहीं रोकेंगे।”
मॉड्यूल विभाजन का कारण मुस्लिम नेताओं के ‘राजनीतिक इस्लाम’ में निहित एक अलग पहचान में विश्वास को बताता है, जिसके बारे में उनका दावा है कि यह ‘गैर-मुसलमानों के साथ किसी भी स्थायी समानता को अस्वीकार करता है।’ इसमें कहा गया है कि इसी विचारधारा ने पाकिस्तान आंदोलन को आगे बढ़ाया, और जिन्ना… इसके योग्य वकील थे।
एक तरह से यह ब्रिटिश ‘फूट डालो और राज करो’ की नीति और हिंदू सांप्रदायिकता की समानांतर और विपरीत भूमिकाओं की भूमिका को पूरी तरह से नकार देता है, और केवल मुस्लिम सांप्रदायिकता को ही राजनीतिक इस्लाम कहता है। संयोग से, उस समय राजनीतिक इस्लाम शब्द गढ़ा या इस्तेमाल नहीं किया गया था, इसे मुस्लिम सांप्रदायिकता कहा जाता था। यह हिंदू सांप्रदायिकता और मुस्लिम सांप्रदायिकता के सामाजिक आधारों की भूमिका को मिटा देता है। अंग्रेजों के आने के बाद जैसे-जैसे सामाजिक परिवर्तन हो रहे थे, उद्योगपति, व्यापारी, श्रमिक और आधुनिक शिक्षित वर्ग जैसे नए उभरते वर्ग उभरे। उनके संघ बने, जिनकी परिणति भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के गठन में हुई। नारायण मेघाजी लोखंडे, कॉमरेड सिंगारवेलु द्वारा शुरू किए गए श्रमिक आंदोलनों ने संघों का गठन किया और श्रमिकों के अधिकारों के लिए काम किया। भगत सिंह और उनके साथी औपनिवेशिक शासन के अत्याचारों के खिलाफ और समानता व उत्पीड़न की लालसा की सबसे सशक्त अभिव्यक्ति थे।
जोतीराव फुले, सावित्रीबाई फुले, भीमराव अंबेडकर और पेरियार रामासामी नायकर सामाजिक समानता के पक्षधर थे, जो राष्ट्रीय आंदोलन के समानांतर चलती थी और जिसे हमारे संविधान में जगह मिली।
पुराने, पतनशील वर्ग, जमींदार, राजा (दोनों धर्मों के) इन परिवर्तनों के उदय से विचलित हुए और उन्होंने मुस्लिम लीग और हिंदू महासभा जैसे संगठन बनाए। मुस्लिम लीग मुस्लिम राष्ट्र की पक्षधर थी और हिंदू महासभा ने दावा किया कि हम एक हिंदू राष्ट्र हैं। हिंदू राष्ट्र के लक्ष्य के लिए 1925 में आरएसएस का उदय हुआ। इन सांप्रदायिक संगठनों ने भारतीय राष्ट्रवाद और उसके स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व और सामाजिक न्याय के मूल्यों का विरोध किया। अंग्रेजों ने सांप्रदायिक इतिहासलेखन की शुरुआत की जिसे उन्होंने अपनी सुविधानुसार अपनाया और इसने सांप्रदायिक घृणा के बीज बोए जिससे हिंसा हुई। यही हिंसा थी जिसके कारण गांधी और कांग्रेस के मौलाना आज़ाद को विभाजन की त्रासदी को चुपचाप स्वीकार करना पड़ा।
यह कहना कि कोई भी ब्रिटिश वायसराय विभाजन नहीं चाहता था, एक बहुत ही सतही बयान है। लॉर्ड वेवेल और अंग्रेजों की भूमिका राजिंदर पुरी के लेख ‘विंस्टन चर्चिल के ब्रिटिश जीवनीकार सर मार्टिन गिल्बर्ट’ में स्पष्ट हो जाती है, जिसमें उन्होंने खुलासा किया कि चर्चिल ने जिन्ना ने उन्हें एक महिला, एलिजाबेथ गिलियट, जो चर्चिल की सचिव थीं, के नाम से गुप्त पत्र भेजने के लिए कहा। यह गुप्त बातचीत वर्षों तक चलती रही। 1940 और 1946 के बीच जिन्ना के प्रमुख निर्णय, जिनमें 1940 में पाकिस्तान की मांग भी शामिल थी, चर्चिल या लॉर्ड लिनलिथगो और वेवेल की अनुमति के बाद लिए गए थे।
मुख्य रूप से अंग्रेज ही विभाजन चाहते थे। वे अपने भविष्य के लक्ष्यों को ध्यान में रख रहे थे। चूँकि उस समय दुनिया में दो महाशक्तियाँ, अमेरिका और सोवियत संघ, थीं, इसलिए अंग्रेजों को डर था कि अगर भारत एकजुट रहा, तो सोवियत संघ की ओर झुक सकता है क्योंकि भारत के स्वतंत्रता संग्राम के प्रमुख नेता वामपंथी थे। अंग्रेजों को डर था कि भारत सोवियत संघ के साथ गठबंधन कर सकता है। इसलिए, वे इसके प्रभाव को कम करने के लिए देश का विभाजन करना चाहते थे।
लॉर्ड माउंटबेटन देश का विभाजन करने के जनादेश के साथ आए थे और वे इसमें सफल रहे। अंतरिम सरकार में नेहरू और पटेल के साथ कांग्रेस ने महसूस किया कि यह बहुत मुश्किल था।
