‘राष्ट्र का जिम्मेदार कोर-संघ हिंदू समाज को एकजुट करना चाहता है क्योंकि यह हिंदू समाज ही है, जो राष्ट्र की जिम्मेदारी उठाता है।‘ (मोहन भागवत, इंडियन एक्सप्रेस, मुंबई संस्करण, 17 फरवरी, 2025) ये शब्द हैं आरएसएस के प्रमुख मोहन भागवत के। वे पश्चिम बंगाल के बर्धमान में आरएसएस कार्यकर्ताओं को संबोधित कर रहे थे। इसके अलावा उन्होंने कहा कि ‘हिंदू वे हैं जो भारत की विशेषताओं को अपनाते हैं और इसकी विविध आबादी को एकजुट रखते हैं।‘
मोहन भागवत पश्चिम बंगाल में दस दिवसीय दौरे पर हैं। यह बयान न केवल भारतीय संविधान के विपरीत है, बल्कि इस देश के इतिहास के बिल्कुल विपरीत भी है। संविधान के अनुसार ‘हम भारत के लोग’ एक धर्म तटस्थ शब्द है और इस देश के सभी लोगों के लिए है, चाहे उनका धर्म कुछ भी हो। आरएसएस की विचारधारा के विपरीत, भारत का संविधान देश में सभी धर्मों के लोगों को समान अधिकार और जिम्मेदारियाँ देता है। आरएसएस की हिंदू राष्ट्र विचारधारा का समर्थन करने वाले विचारकों द्वारा इस देश के धर्मों की विविधता को कमतर आंकने और उसे अस्वीकार करने का एक बड़ा प्रयास किया जा रहा है। हमारी मिश्रित संस्कृति के लिए खड़े प्यारे शब्द ‘गंगा जमुनी तहजीब’ की आरएसएस के अनुचरों द्वारा आलोचना की जाती है और यह दावा किया जाता है कि यह हिंदू संस्कृति का विरूपण है जो यहां हमेशा से प्रचलित रही है। सबसे पहले, हिंदू शब्द का निर्माण सदियों पहले सिंधु नदी पार करने वालों ने किया था। चूंकि वे इस शब्द का उच्चारण कम करते थे, इसके बजाय वे इसका प्रयोग करते थे, इसलिए यह हिंदू शब्द है। यह शुरू में एक भौगोलिक श्रेणी के रूप में था; बहुत बाद में विभिन्न गैर-पैगंबर आधारित धर्मों को हिंदू के रूप में एक साथ जोड़ दिया गया। मिनहाज़-ए-सिराज, एक फारसी इतिहासकार ने पहली बार इसका इस्तेमाल 13वीं शताब्दी में उस क्षेत्र के लिए किया था जो वर्तमान में पंजाब, हरियाणा और गंगा और यमुना के बीच की भूमि है
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जैसे सम्राट अशोक, जिन्होंने बौद्ध धर्म अपनाया और एक बड़े साम्राज्य के शासक बन, उस समय के सभी प्रचलित धर्मों, वैदिक (ब्राह्मणवाद), जैन धर्म, आजीविक और बौद्ध धर्म के प्रति समान व्यवहार की नीति अपनाई। उस समय बौद्ध धर्म दूर-दूर तक फैल गया था और यह देश का प्रमुख धर्म था। जब तक कि पुष्यमित्र शुंग ने इसे इस भूमि से मिटाने के लिए उत्पात नहीं मचाया। बाद में जो प्रचलित हुआ वह था नाथ, तंत्र, शैव, सिद्धांत जैसी कई श्रमण परंपराएं और बाद में भक्ति भी प्रमुख प्रवृत्तियां बन गईं, जबकि वैदिक: ब्राह्मणवाद सबसे अधिक प्रभावी था। ईसाई समुदाय की शुरुआत सेंट थॉमस द्वारा 52 ईसवी में मालाबार तट पर एक चर्च की स्थापना के साथ हुई और यह धीरे-धीरे मुख्य रूप से आदिवासियों और दलितों के बीच बढ़ा। 7वीं शताब्दी में अरब व्यापारियों के माध्यम से इस्लाम आया और बाद में जाति व्यवस्था के कई पीड़ितों ने भी इस्लाम धर्म अपना लिया विभिन्न संस्कृतियों के बीच ये अंतर्क्रियाएँ एक-दूसरे को प्रभावित करती थीं। मध्यकाल में यह अंतर्क्रिया अधिक स्पष्ट रूप से दिखाई देने लगी। जबकि दो प्रमुख समुदायों हिंदू और मुस्लिम ने संस्कृति के कई पहलुओं को अपनाया, ऐसा नहीं था कि कोई एक धार्मिक समुदाय मुख्य या प्राथमिक समुदाय की भूमिका निभा रहा था और अन्य अधीनस्थ थे। भाषा के मामलों में अंतर्क्रिया, फारसी और अवधी अंतर्क्रिया ने उर्दू के निर्माण को जन्म दिया। दिलचस्प बात यह है कि हिंदू धर्म की महान परंपराओं में से एक, कुंभ में पवित्र नदी (मुख्य रूप से गंगा) में डुबकी लगाने की प्रमुख घटना शाही स्नान थी। बेशक हिंदू राष्ट्रवादी सरकार के सत्ता में आने के बाद इसका नामकरण बदलकर अमृत स्नान कर दिया गया!
लोग एक-दूसरे के त्योहारों में उत्साह से भाग लेते थे। पवित्र मोहर्रम समाज के बड़े हिस्से के लिए सामाजिक आयोजन बन गया। मुगल दरबारों में दिवाली को ‘जश्न-ए-चरागां’ और होली को ‘जश्न-ए-गुलाबी’ के रूप में मनाया जाता था। बेशक इसका चरम भक्ति और सूफी की धार्मिक परंपराएं थीं। विशेष रूप से कबीर जैसे भक्ति संतों के अनुयायी हिंदू और मुसलमान दोनों थे, सूफी संतों की दरगाहों पर हिंदू और मुसलमान दोनों आते थे। सभी धर्मों के लोग वेलंकिनी चर्च जाते हैं।
तत्कालीन महासचिव कोफी अन्नान द्वारा गठित ‘सभ्यताओं के गठबंधन’ पर संयुक्त राष्ट्र की उच्च स्तरीय समिति ने बताया कि हमारी संस्कृतियां और सभ्यताएं एक-दूसरे से समृद्ध हुई हैं और धर्मों ने एक-दूसरे के साथ सकारात्मक भावना से बातचीत की है। ब्रिटिश गुलामी के खिलाफ स्वतंत्रता संग्राम, जिसमें भागवत और उनके जैसे लोग पूरी तरह से अनुपस्थित थे, सभी धर्मों के लोगों के बीच बातचीत का दौर था। इस आंदोलन का नेतृत्व करने वाली भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में बदरुद्दीन तैयबजी, आरएम सयानी और मौलाना अबुल कलाम थे, जिन्होंने इस संगठन की अध्यक्षता बड़े उत्साह से की। सबसे बड़ी बात यह है कि इस संघर्ष में सभी धर्मों के लोग शामिल थे। केवल मुस्लिम लीग, हिंदू महासभा और आरएसएस के अनुयायी ही इस आंदोलन से अलग रहे, जिसने हमें एक राष्ट्र बनाया। एक तरफ भगत सिंह और दूसरी तरफ बाबासाहेब अंबेडकर जैसे लोगों ने ‘भारत: राष्ट्र निर्माण’ की समावेशी प्रकृति में योगदान दिया। अब आरएसएस के विचारक ‘भारत राष्ट्र निर्माण’ की इस पूरी अवधारणा को नकार रहे हैं। इस संघर्ष ने न केवल विभिन्न धर्मों के लोगों के बीच एकजुटता के बंधन को मजबूत किया, बल्कि मिश्रित संस्कृति को बढ़ाने में भी योगदान दिया। मुस्लिम लीग और आरएसएस जैसे संगठनों के लिए राष्ट्रवाद धर्म की पहचान के इर्द-गिर्द बना है। इसलिए गांधी और अन्य लोगों ने आधुनिक भारत के निर्माण में योगदान दिया।
स्वतंत्रता आंदोलन के मूल्य हमारे संविधान का हिस्सा हैं; जहां धर्मों और भाषाओं से परे बहुलता और विविधता है। मोहन भागवत हिंदू समाज के भीतर विविधता की बात कर रहे हैं और सोचते हैं कि केवल हिंदू ही इस राष्ट्र के लिए जिम्मेदार हैं! भागवत की ‘केवल हिंदू’ की विचारधारा देश की प्रगति में एक बड़ी बाधा है। वे वसुधैव कुटुंबकम का पालन करने का दावा करते हैं, लेकिन उनके कार्य, शाखाओं में प्रशिक्षण, राम मंदिर, घर वापसी, लव जिहाद, गाय को माता जैसे मुद्दों के माध्यम से अल्पसंख्यकों के खिलाफ नफरत को बढ़ावा देते हैं और समाज के बड़े वर्गों को हिंसा और धमकी देते हैं। दुनिया, जिसमें भारत भी शामिल है, समृद्ध विविधता का एक विशाल बगीचा है। देश के लिए केवल हिंदुओं को जिम्मेदार बताना एक विभाजनकारी बयान है। हम सभी भारतीय, चाहे हम किसी भी धर्म के हों, हमारे पास अधिकार हैं और देश के प्रति हमारी जिम्मेदारी है।
