नांदेड़ में सक्षम ‘जयभीम वाले’ की उसकी गर्लफ्रेंड आंचल ममीडवार के परिवार द्वारा हत्या से किसी को हैरानी नहीं होनी चाहिए क्योंकि कड़वी और क्रूर सच्चाई यह है कि जाति को लेकर हम एक बहुत ज़्यादा जागरूक समाज हैं और कोई भी अपनी जाति की लाइन से बाहर जाने की कोशिश करता है, तो उसे उस नतीजे के लिए तैयार रहना चाहिए जिसका सामना सक्षम को करना पड़ा। इसलिए, इसके लिए किसी एक जाति या इलाके या पहचान को दोषी नहीं ठहराया जा सकता। सच तो यह है कि हम सभी को अपनी ‘जातियों’ पर गर्व है और जो कोई भी ‘रेडलाइन’ पार करता है, वह असल में अनचाहा और ख़ारिज हो जाता है।
बाबा साहेब अंबेडकर ने जाति के खात्मे की बात की थी, लेकिन इसका मतलब उन पुराने ब्राह्मणवादी मूल्यों का खत्म होना है, जहाँ ‘जाति’ ही एकमात्र ‘पहचान’ बन गई है। और सिवाय इसके किसी व्यक्ति की उपलब्धियों की तारीफ़ करने का कोई और तरीका नहीं है, कि वह आपकी जाति का हो। हर जाति में दूसरों के प्रति एक अंदरूनी वर्चस्ववादी रवैया होता है और इसीलिए डॉ. अंबेडकर ने इसे ‘ग्रेडेड इनइक्वलिटी’ के रूप में समझाया। वह सिर्फ़ इसी शब्द पर नहीं रुकते। आगे बढ़कर जाति के वर्चस्व की साइकोलॉजी को समझना ज़रूरी है। डॉ. अंबेडकर कहते हैं, यह सम्मान का आरोही क्रम और नफ़रत का अवरोही क्रम है।
सक्षम ताटे एक बौद्ध युवक था जिसे आंचल ममीदवार से प्यार हो गया था। महाराष्ट्र में, दलित समुदाय में बौद्ध ज़्यादातर महार होते हैं, जबकि आंचल SBC या स्पेशल बैकवर्ड कम्युनिटी से थी। आंचल की खास जाति, ऐसा लगता है कि पद्मशाली समुदाय से थी, जिसका काम असल में बुनाई है। आंचल के मुताबिक, उसका परिवार सक्षम के खिलाफ था क्योंकि वह ‘जयभीमवाला’ था। उसने यह भी कहा कि सक्षम ‘हिंदू धर्म’ में ‘कन्वर्ट’ होने के लिए तैयार था।
इस कहानी का सबसे बुरा हिस्सा यह है कि सक्षम और आंचल के रिश्ते के बारे में परिवार में सभी जानते थे और उन्होंने उनके रिश्ते को स्वीकार करने का नाटक किया, लेकिन यह परिवार की एक चाल थी और आखिरी दिन उन्होंने सक्षम की हत्या कर दी। बात यहीं खत्म नहीं हुई, आंचल ने अपना विरोध दिखाया और सक्षम की लाश से शादी कर ली। ‘सिंदूर’ लगाया और मांग की कि उसके माता-पिता और भाइयों को फांसी दी जाए।
यह सच है कि खुद से तय की गई शादियां या तथाकथित इंटर कास्ट या इंटर रिलीजियस शादियां भारतीय समाज में स्वीकार नहीं की जाती हैं। खुद को प्रोग्रेसिव कहने वाले जो भी कहें, लेकिन कड़वी सच्चाई यह है कि इंटर फेथ कपल्स को न केवल बाहरी लोगों की मंज़ूरी से बल्कि कल्चरल टकराव के कारण आपस में भी दिक्कतों का सामना करना पड़ता है। पिछले दो दशक में, भारतीय मिडिल क्लास ‘पारंपरिक मूल्यों’ की ‘ताकत’ और अपनी जाति की महानता पर विश्वास करने लगा है, जिसका नतीजा यह हुआ है कि उनकी जातियों के दायरे से बाहर के लोगों को स्वीकार नहीं किया जाता।
सो-कॉल्ड इंटर कास्ट, इंटर रिलीजियस शादियां अब नामुमकिन हैं। यह तभी मुमकिन होगा जब हम ऐसे लोगों का समाज बन जाएं जहां किसी को इस बात की परवाह न हो कि आप किससे शादी कर रहे हैं, क्या खाते हैं और कहां खाना खाते हैं, लेकिन यह बात अब मुश्किल है। आपके खाने की आदतें, आपकी सेक्सुअलिटी और जातियां आज हर जगह दिखाई जा रही हैं। यह अंतर बढ़ता जा रहा है। दोस्ती तब बढ़ती है जब आप दूसरों की तारीफ़ करना सीखते हैं, लेकिन हम तेज़ी से घर की याद और जाति को ज़्यादा अहमियत देने वाले बनते जा रहे हैं, जिसमें दूसरों के लिए बहुत ज़्यादा प्यार और नफ़रत होती है। ऐसे मामलों में, हमारा दिमाग ठीक से काम नहीं करता और पूरी तरह से बचपन से अपने अंदर डाली गई सोच के हिसाब से काम करता है।
आज हमारे पॉलिटिकल प्रोसेस ने दिखाया है कि लोगों में अपनी पहचान को लेकर कोई एकता नहीं है और हममें से हर कोई अपना फ़ायदा उठाने के लिए अपनी अलग पहचान रखना चाहता है। इसलिए कम्युनिटी को कुछ मिले या न मिले, इसके नाम पर कुछ लोगों को फ़ायदा होगा और वे उन लोगों के ख़िलाफ़ बोलते रहेंगे जो रेड लाइन पार करते हैं। यही वजह है कि बहुत कम लोग ऐसी हिंसा के ख़िलाफ़ बोलते हैं। पॉलिटिकल पार्टियों ने इसके ख़िलाफ़ शायद ही कभी कुछ कहा है क्योंकि इससे उनकी पहचान की पॉलिटिक्स को खतरा है। वे इसका इस्तेमाल तभी करेंगे जब ऐसी घटनाएँ असल में उनके पॉलिटिकल गेम में उनकी मदद करेंगी। बदकिस्मती से, हर घटना पॉलिटिकल नहीं होती जिसे पॉलिटिकल पार्टियाँ उठा सकें।
यह भी ज़रूरी है कि बाबा साहेब अंबेडकर ने जाति के खत्म होने का जो सपना देखा था, उसे ब्राह्मणवादी सिस्टम का हिस्सा बनी ज़्यादातर दलित बहुजन कम्युनिटी ने नकार दिया है। इन कम्युनिटी के बीच एकता सिर्फ़ अपनी जगह की पॉलिटिक्स है और उससे आगे कुछ नहीं। यह बात ध्यान में रखनी चाहिए कि कम्युनिटी किसी भी रिफॉर्म के बारे में बात करने में इंटरेस्टेड नहीं हैं। उन्हें पावर और दूसरी जगहों पर अपना हिस्सा चाहिए। इसके अलावा, रिफॉर्म या अंदर से देखने में कोई इंटरेस्ट नहीं है।
जाति के खिलाफ हिंसा या पेट्रियार्कल थोपना सिर्फ ब्राह्मणों या सवर्णों का काम नहीं है, बल्कि OBC कम्युनिटी भी ब्राह्मणवादी पेट्रियार्की के सबसे बड़े गेटकीपर के तौर पर सामने आती है। महाराष्ट्र, तेलंगाना, तमिलनाडु, उत्तर प्रदेश, बिहार वगैरह में दलितों के खिलाफ हिंसा के मामले इस बात की चिंता पैदा करते हैं कि पॉलिटिकल एकता मुमकिन है, लेकिन जातियां अपनी ‘आइडेंटिटी’ लाइन को पार नहीं करना चाहतीं। इसे वे ‘पवित्र’ मानते हैं और उस लाइन को पार करना जातिगत पेट्रियार्की के लिए एक चुनौती है।
लोगों को क्या करना चाहिए? खैर, जवान लड़के और लड़कियों को यह अच्छी तरह समझना चाहिए कि अगर वे अपनी लाइन पार करते हैं तो एडमिनिस्ट्रेटिव या पॉलिटिकल सिस्टम उनकी रक्षा नहीं कर सकता। वे अलग-थलग पड़ जाते हैं। लोग भी कम्युनिटी पर निर्भर होते हैं और इसलिए किसी भी अलायंस में शामिल होने से पहले अच्छी तरह सोच लेते हैं। आपको अपनी कम्युनिटी छोड़कर शहरों में जाने के लिए तैयार रहना चाहिए। आपको नहीं पता कि कौन आपका दुश्मन निकलेगा।
यह तब तक बढ़ता रहेगा जब तक कल्चर और ट्रेडिशन के नाम पर हर चीज़ का महिमामंडन होता रहेगा। आज हमारे नौजवानों को बेवकूफ बनाया जा रहा है जो बस वही मान लेते हैं जो उनके दिमाग में आता है और नतीजा यह है कि अब ऐसी चीजें हो रही हैं।
क्या यह रुकेगा?
मुझे नहीं लगता कि आप प्यार को रोक सकते हैं। जैसे-जैसे लड़के और लड़कियों को एक-दूसरे से मिलने के ज़्यादा मौके मिलेंगे, सोशल मीडिया, कॉमन एजुकेशन और भी बहुत सी चीजें मिलेंगी, वे निश्चित रूप से इससे जुड़ेंगे और प्यार में पड़ेंगे। सभी हत्याओं और सरकार की नाकामी के बावजूद, आप सच में नौजवानों को एक-दूसरे से प्यार करने से नहीं रोक सकते। प्यार या प्यार में होना सबसे बड़ी ताकत है। एक ऐसा एहसास जो हम में से हर कोई चाहता है। लेकिन हां, बड़े लोग इसकी चिंता करेंगे। हां, जो नौजवान इसमें शामिल होना चाहते हैं, उन्हें यह समझना चाहिए कि लड़के और लड़कियां एक-दूसरे से प्यार करके अपनी पहचान खत्म नहीं करते, बल्कि उन्हें एक-दूसरे की तारीफ करना, समझना सीखना होगा। लेकिन मुद्दा यह नहीं है कि वे एक-दूसरे से प्यार करते हैं या नहीं। हमारे समाज में, दोनों के माता-पिता और परिवार को एक-दूसरे से प्यार करना चाहिए। अब, यह सब तब तक मुमकिन नहीं है जब तक हमारे साथ जाति का प्रभुत्व है।
लड़के और लड़कियां एक-दूसरे से तभी प्यार करेंगे जब उनके माता-पिता समझदार होंगे, वरना उन्हें अपनी जगह छोड़कर कहीं और जाना होगा। इसलिए सबसे पहले अपनी आर्थिक आज़ादी पक्की करना ज़रूरी है, क्योंकि जब तक वे अपने परिवारों और अपनी प्रॉपर्टी पर निर्भर हैं, तब तकअगर आप अलग-अलग जातियों से हैं और एक-दूसरे से प्यार करने का फैसला करते हैं, तो यह हमेशा जानलेवा होगा। हर जाति का खुद को बड़ा दिखाने वाली एक सैद्धांतिकी होती है जो एक-दूसरे को नापसंद करती है या शादी के रिश्तों के मामले में बस एक-दूसरे के साथ असहज महसूस करती है।
जाति को खत्म करने का विचार आम लोगों को बिल्कुल मंज़ूर नहीं है और जाति के बड़े लोग सिर्फ़ उन लोगों को खत्म करते हैं जो इसके खिलाफ बोलते हैं। प्यार ऊंच-नीच वाले जाति के सिस्टम के खिलाफ सबसे बड़ा खतरा है और पारंपरिक शादी का सिस्टम जाति के बड़े होने और पवित्रता को पवित्र करता है। इसलिए, वर्ण व्यवस्था के आधार पर शादी की पवित्रता ही असली वजह है, वरना कोई इसकी परवाह नहीं करेगा। जब हमारे अलग-अलग समुदायों के दोस्त हो सकते हैं तो यह शादी के दरवाज़े पर क्यों रुकता है? यह सिर्फ़ जातियों और उनके बड़े होने को बचाने के लिए है। अगर लोगों को अलग-अलग शादी करने की इजाज़त दी गई तो जाति का किला गिर जाएगा और साथ ही इसकी बनावट की इमारत भी जो इसे बड़ा दिखाती है, गिर जाएगी। क्या हम इसके लिए तैयार हैं?
