इंडिया टुडे ने 4-5 अक्टूबर, 2023 को मुंबई में आयोजित अपने वार्षिक सम्मेलन में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) पर आरएसएस 100 वर्ष: एमएस गोलवलकर क्यों कायम हैं शीर्षक से एक सत्र आयोजित किया। पैनलिस्ट मिश्रित धाराओं से थे। दो प्रमुख विषय सामने आए, एक गोलवलकर की राष्ट्र निर्माण की अवधारणा और अल्पसंख्यकों के प्रति दृष्टिकोण से संबंधित और दूसरा उनके द्वारा भारतीय संविधान को बदनाम करने से संबंधित। भारतीय राजनीतिक परिदृश्य पर उनकी राजनीति के वास्तविक प्रभाव के बारे में ज्यादा बात नहीं की गई, जैसा कि आज अल्पसंख्यकों की दुर्दशा और सत्तारूढ़ व्यवस्था द्वारा भारतीय संविधान की आलोचना के माध्यम से प्रकट हुआ है।
गोलवलकर ने अपनी पुस्तक वी ऑर अवर नेशनहुड डिफाइंड में लिखा: ‘जर्मन नस्ल गौरव अब बड़ा विषय बन गया है। नस्ल और उसकी संस्कृति की शुद्धता को बनाए रखने के लिए, जर्मनी ने देश को सेमेटिक (सेमेटिक मध्य पूर्व से उत्पन्न हुई उन मानव जातियों को कहा जाता है जो किसी सामी भाषा को अपनी मातृभाषा के रूप में बोलते हैं।) नस्लों – यहूदियों से मुक्त करके दुनिया को चौंका दिया। नस्लीय गौरव अपने उच्चतम स्तर पर यहाँ प्रकट हुआ है। जर्मनी ने यह भी दिखाया है कि जिन नस्लों और संस्कृतियों के बीच जड़ तक मतभेद हैं, उनका एक एकजुट हो पाना कितना असंभव है, यह हिंदुस्तान में हमारे लिए सीखने और लाभ उठाने के लिए एक अच्छा सबक है। इसके जवाब में, हिंदुत्व राष्ट्रवादी पैनलिस्टों ने बताया कि इसे संदर्भ में देखा जाना चाहिए और चेरी चुनना व्यक्ति या संगठन की विचारधारा को प्रतिबिंबित नहीं करता है।
इसका विरोध करने के लिए, एक पैनलिस्ट ने 1972 में ‘इलस्ट्रेटेड वीकली ऑफ इंडिया’ के संपादक खुशवंत सिंह के साथ उनके साक्षात्कार का हवाला दिया, जिसके अनुसार गोलवलकर ने कहा कि ‘ऐतिहासिक कारकों के कारण, मुसलमानों ने वफादारी को विभाजित कर दिया है। लेकिन इसके लिए हिंदू और मुस्लिम दोनों जिम्मेदार हैं’। इसके अलावा कोई यह भी जोड़ सकता है कि आरएसएस के वर्तमान सरसंघचालक (प्रमुख) मोहन भागवत ने 2018 में अपने विज्ञान भवन भाषणों में अधिक सौहार्दपूर्ण शब्दों में बात की थी और बाद में यह भी कहा कि हिंदू और मुसलमानों का डीएनए एक ही है। उन्होंने लिंचिंग में शामिल लोगों पर भी निशाना साधते हुए कहा, ‘वे हिंदुत्व के खिलाफ हैं, हालांकि कई बार लोगों के खिलाफ लिंचिंग के कुछ झूठे मामले दर्ज किए गए हैं, इस डर के चक्र में मत फंसिए कि भारत में हिन्दुत्व या इस्लाम खतरे में है।
1939 की किताब से लेकर 1972 के साक्षात्कार और अब वर्तमान आरएसएस प्रमुख की भाषा में कितना बदलाव आया है। लेकिन विशाल आरएसएस गठबंधन के परिणामस्वरूप हुए कार्यों के बारे में क्या, जिसके निर्माण में गोलवलकर ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई? आरएसएस की शाखाओं (स्थानीय आरएसएस शाखाएं) , सरस्वती विद्यालयों (आरएसएस द्वारा संचालित स्कूल) में क्या पढ़ाया जाता है, दक्षिणपंथी आईटी सेल और इस हाइड्रा के नेतृत्व वाले संगठन द्वारा नियंत्रित सोशल मीडिया के माध्यम से क्या प्रचारित किया जाता है? यह शुद्ध रूप से ‘दूसरे से नफरत’ करने वाली विचारधारा है जो इसकी शिक्षाओं पर हावी है। संगठन का इरादा केवल बदलती अभिव्यक्ति में नहीं बल्कि असहाय मुस्लिम अल्पसंख्यक पर सामाजिक ताने-बाने पर प्रभाव डालने में निहित है।
एक तरह से गोलवलकर ने 1937 में जो कहा था, वही आज जमीनी हकीकत है। एक के बाद एक घटनाएं धार्मिक अल्पसंख्यकों को बताती हैं कि इस व्यवस्था में उनका स्थान गौण है, वे यहां नागरिक अधिकारों की मांग किए बिना केवल हाशिए पर रहने वाले समुदाय के रूप में ही रह सकते हैं। जब समलैंगिकों को खुलेआम पीट-पीट कर मार डाला जा रहा था, तब भागवत और उनके साथियों के होंठ बंद थे। इस बहु-सिर वाले हाइड्रा के विभिन्न पंखों के बीच चतुर ‘श्रम विभाजन’ मूल संगठन को जमीन पर होने वाली घटनाओं से बचाता है। शाखाओं में प्रशिक्षण के माध्यम से , और पूर्व आरएसएस प्रचारक और वर्तमान प्रधान मंत्री के अलावा ‘कुत्ते की सीटी’ के माध्यम से – ‘हम दो हमारे दो-वो पांच उनके पचीस, (हमारे दो-हमारे दो, वे पांच-उनके 25) ‘उन्हें उनके कपड़ों से पहचाना जा सकता है’, ‘शमशान-कब्रिस्तान’ (हिंदू श्मशान-मुस्लिम दफन स्थान), ‘राणा प्रताप ने गायों की रक्षा के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया’ – ये कुछ संकेत हैं जो नफरत, हिंसा की ओर ले जाने वाली सामाजिक सोच पर शासन करते हैं और समाज में ध्रुवीकरण।
जब हिंसा के आरोपियों को उनके सांसद द्वारा माला पहनाई जाती है, जब बिलकिस बानो के हत्यारों और बलात्कारियों को समय से पहले रिहा किया जाता है और जनता के सामने उनका सम्मान किया जाता है, तो आरएसएस के शीर्ष नेताओं से इसे ही मंजूरी मिलती है। एनआरसी-सीएए के माध्यम से मुसलमानों के एक बड़े वर्ग को मताधिकार से वंचित करने का प्रयास किया जा रहा है, जहां मुस्लिम व्यापारियों के बहिष्कार का आह्वान एक नियमित घटना है, जहां कई मुसलमानों को अपना घर और घर छोड़ने की धमकी दी जाती है। 1939 में गोलवलकर का दृष्टिकोण और क्या था?
जहां तक संविधान का सवाल है, जब गोलवलकर आरएसएस प्रमुख थे, तब आरएसएस के अनौपचारिक मुखपत्र ऑर्गनाइज़र ने लिखा था, ‘लेकिन हमारे संविधान में, प्राचीन भारत में अद्वितीय संवैधानिक विकास का कोई उल्लेख नहीं है। मनु के नियम स्पार्टा के लाइकर्गस या फारस के सोलोन से बहुत पहले लिखे गए थे। आज तक मनुस्मृति में प्रतिपादित उनके कानून दुनिया की प्रशंसा को उत्तेजित करते हैं और सहज आज्ञाकारिता और अनुरूपता प्राप्त करते हैं। लेकिन हमारे संवैधानिक पंडितों के लिए इसका कोई मतलब नहीं है।’
राष्ट्रवाद के समर्थकों द्वारा इस आधार पर इसका बचाव किया जाता है कि इस मुद्दे पर अलग-अलग राय हो सकती है। बिल्कुल सच। कोई यह महसूस कर सकता है कि विज्ञान भवन में अपने व्याख्यान में मोहन भागवत ने भारतीय संविधान की प्रस्तावना पढ़ी थी। लेकिन कथनी और करनी के बीच सच्चे द्वंद्व और फटी जुबान के इस्तेमाल के कारण हमारे संविधान की लोकतांत्रिक, धर्मनिरपेक्ष और समाजवादी प्रकृति पर हिंदू राष्ट्रवादी विचारकों की ओर से गंभीर हमला हो रहा है। जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय के कुलपति शतशिर धुलिपुड़ी जैसे लोग यह तर्क दे रहे हैं कि ‘भारत को एक संविधान से बंधे नागरिक राष्ट्र में बदलना इसके इतिहास, प्राचीन विरासत , संस्कृति और सभ्यता की उपेक्षा करता है। मैं भारत को एक सभ्य राज्य के रूप में स्थापित करूंगा।
एक अन्य विचारक, जे. साई दीपक, तर्क देते हैं कि यह संविधान उपनिवेशवाद का संकेत है, और इसकी जड़ें ईसाई लोकाचार में हैं। उनके अनुसार, प्रकृति, धर्म, संस्कृति, इतिहास, शिक्षा और भाषा के क्षेत्रों में भारतीय संविधान को अलग करने के लिए मन का उपनिवेशीकरण आवश्यक है । महत्वपूर्ण बात यह है कि उनका मानना है कि औपनिवेशिक भाषा में सोचने से दिमाग पर औपनिवेशिकता की ओर प्रभाव पड़ता है।
और सबसे बढ़कर, प्रधान मंत्री के आर्थिक सलाहकार परिषद (ईएसी) के प्रमुख बिबेक देबरॉय कहते हैं, ‘यह संविधान एक औपनिवेशिक विरासत है और इसके विभिन्न प्रावधानों, विशेष रूप से समाजवाद, धर्मनिरपेक्षता, न्याय के मूल्यों तथा समानता और स्वतंत्रता पर सवाल उठाता है।’ यह कहने का आधे-अधूरे मन से प्रयास किया गया कि देबरॉय प्रधानमंत्री की ईएसी के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं कर रहे हैं। लेकिन सच तो यह है कि गोलवलकर यही चाहते थे और यही आरएसएस की विचारधारा है।
इसके मूल एजेंडे में कोई बदलाव नहीं हुआ है। इसे सभी और विविध लोगों के लिए अधिक स्वादिष्ट बनाने का प्रयास जारी है। हालांकि कुछ पैनलिस्ट उन्हें पुराना कहेंगे, लेकिन सच्चाई यह है कि भले ही उनकी अभिव्यक्ति पुरानी हो गई हो, लेकिन उनका एजेंडा आज सामाजिक परिदृश्य पर हावी हो रहा है।
