अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस : महिलाओं के प्रति सामाजिक व्यवहार से उठता हुआ सवाल कि क्या वाकई महिलाएं आज़ाद हैं

आज देश की आजादी के 77 साल पूरे हो रहे हैं और 26 नवंबर को संविधान दिवस की 75वीं सालगिरह मनाई गई। 10 दिसंबर को विश्व मानवाधिकार दिवस होता है। इसके अलावा अंतरराष्ट्रीय महिला दिवस भी खासतौर पर कल 8 मार्च को मनाया जाता है।

अंतरराष्ट्रीय महिला दिवस पर अनेक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं, महिलाओं को सम्मानित किया जाता है। इसके बाद भी एक सवाल उठता है कि क्या वाकई महिलाएं आजाद हुई हैं?

 मैं खुद जोतीबा फुले और डॉ. बाबा साहेब अंबेडकर जैसे महान लोगों की  धरती महाराष्ट्र से हूं। मेरा जन्म तथाकथित 96 गोत्र मराठा समुदाय में हुआ। 70 साल पहले हमारा परिवार एक संयुक्त परिवार हुआ करता था। जिसमें मेरे पिता और उनके तीन भाई के साथ दो बहनों  शामिल थीं। इसमें से एक बहन की शादी हो गई और वे अपने ससुराल में रहती थीं। मेरी दूसरी मौसी के पति शादी के बाद घर छोड़कर साधु बन गए। उनका कभी पता नहीं चला। इस वजह से मेरी बड़ी मौसी, जो सबसे बड़ी थीं, हमारे साथ रहती थीं। वे निःसंतान थीं। इस तरह हमारे घर में पांच महिलाएं थीं। यहाँ मेरे पिता और उनके तीन भाइयों के बच्चे भी शामिल थे। इस तरह 25-30 लोगों का परिवार था।

मुझे पैदा हुए 72 साल का हो चुके हैं। (25-12-1953) मैंने कभी भी अपने घर की महिलाओं को दिन में पुरुषों के सामने आते-जाते नहीं देखा। मैंने कभी अपने माता-पिता को आपस में बात करते नहीं देखा। पाँचों महिलाएँ सभी पुरुषों और बच्चों के खाने के बाद जो कुछ भी बच जाता था, उसे खा लेती थीं। मैंने कभी नहीं देखा कि अगर उनके लिए खाना कम पड़ जाता था, तो वे उसे फिर से पका कर खाती हों। इसीलिए मैंने अपने घर की सभी महिलाओं को शारीरिक रूप से कमज़ोर और कम वज़न वाली देखा।  हिंदू धर्म में महिलाओं को अन्नपूर्णा देवी का दर्जा दिया गया है लेकिन हमारे घर की सभी अन्नपूर्णा देवियाँ कुपोषण की शिकार थीं।

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महिलाएं कुपोषण का शिकार कैसे होती हैं? इसका एक उत्कृष्ट उदाहरण है, जिसे मैंने अपने घर में  देखा।  मेरा मानना ​​है कि एनीमिया से पीड़ित महिलाओं को आर्थिक मुद्दों से नहीं मापा जाना चाहिए। इसमें संपन्न परिवारों की महिलाएं भी शामिल हैं। इसके विपरीत गरीबी रेखा से नीचे रहने वाले पुरुष और महिलाएं दोनों ही कुपोषण का शिकार होते हैं क्योंकि खाने-पीने के मामले में दोनों एक जैसा खाना खाते हैं। इसके विपरीत तथाकथित संपन्न लोगों के बीच महिलाओं को जन्म से ही, स्तनपान के दौरान ही यह अहसास कराया जाता है कि वे लड़की हैं, यह एहसास हर कदम पर कराया जाता है।  सिमोन द बोवुआर ने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक ‘सेकंड सेक्स’ में जीव विज्ञान से लेकर सामाजिक, आर्थिक, सांस्कृतिक सभी पहलुओं को लिखा है। सार्वजनिक कार्य करने वाले हर पुरुष और महिला को इसे पढ़ने की जरूरत है। नाम भी बहुत उपयुक्त है – ‘सेकंड सेक्स’।

हम मुस्लिम महिलाओं के अधिकारों की चिंता करते हैं। लेकिन मैंने दीये तले अंधेरा वाली घटना देखी है। मेरा गाँव भी सत्यशोधक समाज के इतिहास में शामिल है और मैंने अपनी आँखों से कभी भी तथाकथित सत्यशोधक नेताओं के घर की महिलाओं को दिन में गाँव में घूमते नहीं देखा। हालाँकि यह 70 साल पहले की बात है।

चूँकि हम लव जिहाद की बात कर रहे हैं, तो मुझे याद आया कि हमारे गाँव में एक मराठा किसान परिवार था। शायद उस सज्जन ने सुनहर जाति की महिला से विवाह किया था, इसलिए उसने सोनारिन (रखैल) रखी थी। एक मराठा प्रोफेसर ने कुलकर्णी नाम की मैडम से विवाह किया था, इसलिए उसने बामनी (रखैल) रखी थी। यह शब्द मालपुर नामक सत्यशोधक गांव के लोगों द्वारा इस्तेमाल किया जाता था।

अस्सी के दशक की शुरुआत में जेपी आंदोलन के कारण बिहार आना-जाना शुरू हुआ। वहां हमारे समाजवादी, गांधी-विनोबा के अनुयायी मित्रों के घरों में जाकर देखा कि भोजन, चाय, नाश्ता, सब कुछ नियमित रूप से परोसा जा रहा था, लेकिन उन्हें बनाने वाले हाथ दिखाई नहीं दे रहे थे। आज भी पचास साल से ज्यादा हो गए हैं। हम अपने कुछ मित्रों की जीवन संगिनी से नहीं मिले हैं। हालांकि बिहार आंदोलन के नेता जयप्रकाश नारायण और उनकी पत्नी प्रभावतीजी की जोड़ी बिहार के सार्वजनिक जीवन में दिखने वाले महात्मा गांधी-कस्तूरबा जैसी ही थी। लेकिन अगर हम इस अपवाद को छोड़ दें तो बिहार-उत्तर भारत के सभी राज्यों में महिलाओं की स्थिति आज भी बहुत अलग नहीं है। एक समाजवादी नेता कभी कुछ समय के लिए देश के प्रधानमंत्री की कुर्सी पर बैठे थे और मृणाल ताई गोरे और कुछ महिलाओं को उनके पैतृक घर में जाने का अवसर मिला था। मृणाल ताई गोरे ने मुझसे कहा कि मुझे बैठक कक्ष में कुछ बाहरी महिलाओं को छोड़कर महिलाओं की कमी महसूस हो रही थी, इसलिए मैंने महिला होने का फायदा उठाया और अंदर गई और जानबूझकर घर की महिलाओं से मिली। वहाँ बातचीत से पता चला कि उनमें से कुछ एमए थीं और कुछ स्नातक थीं। लेकिन उनको मीटिंग में आने से मना किया गया था। आपको यह भी याद होगा कि प्रधानमंत्री रहते हुए उनकी पत्नी कभी किसी सार्वजनिक जीवन में नहीं दिखीं हालांकि उन्हें उत्तर भारत के आचार्य नरेंद्र देव और जयप्रकाश नारायण जी का बेटा भी माना जाता था।

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 1990-91 में भागलपुर दंगों के बाद काम करते हुए हमारी टीम को अक्सर मुस्लिम इलाकों में जाना पड़ता था क्योंकि सबसे ज्यादा तबाही मुसलमानों की ही हुई थी। हमने देखा कि कुछ महिलाएं घरों की खिड़कियों से हमें बहुत ध्यान से देखने के लिए इकट्ठा होती थीं, लेकिन हम उन महिलाओं को नहीं देख पाए क्योंकि वो पर्दा किए हुए थीं। लेकिन वहां भी मेहमाननवाजी में कोई कमी नहीं थी लेकिन खाना बनाने वाले हाथ दिखाई नहीं दे रहे थे।

तब एक बार मनीषा बनर्जी, वाणी सिन्हा, शामली ख़स्तगीर और वीना आलासे, जो कलकत्ता और शांतिनिकेतन से अक्सर हमसे मिलने आने वाली महिलाओं में से थीं, ने मुझे बताया कि राजपुर नामक एक मुस्लिम बहुल गाँव में शाम को किसी के घर की छत पर केवल महिलाओं की एक विशेष बैठक आयोजित की जा रही है। उस बैठक को संबोधित करने की ज़िम्मेदारी मुझे दी गई थी। छत पर चढ़कर मैंने देखा कि मनीषा, बानीदी, श्यामलीदी और वीनादी को छोड़कर बाकी सभी महिलाएँ बुर्का पहने हुए थीं। लेकिन जैसे ही मैंने अपना संबोधन शुरू किया, मैंने देखा कि बुर्के से ढंके लगभग सभी चेहरे खुले थे। यह नजारा देखकर मुझे खुद शर्मिंदगी महसूस हुई। बाद में, जब तक अंधेरा नहीं हो गया, हमारी बैठक बहुत ही सुंदर और खुशनुमा माहौल में चलती रही।

इसी तरह, पंद्रह साल पहले, मैं ‘मौलाना आज़ाद मेमोरियल स्पीच’ के लिए अलीगढ़ मुस्लिम यूनिवर्सिटी गया था। मैंने ऊपर देखा तो बालकनी में सिर्फ़ बुर्के ही बुर्के थे। मेरे पास एक दिन और था, इसलिए मैंने यूनिवर्सिटी देखने की इच्छा जताई। एक प्रोफेसर को मेरी मेज़बानी के लिए विशेष ड्यूटी पर रखा गया था। नाश्ते के बाद, उन्होंने मुझे यूनिवर्सिटी की गाड़ी में घुमाया। वे मुझे सर सैयद अहमद साहब की मज़ार पर भी ले गए। जब मैं वहाँ से पैदल लौट रहा था, तो शेरवानी पहने एक बुज़ुर्ग सज्जन आए और बहुत विनम्रता से मेरा अभिवादन किया और कहा, ‘मैं इस्लामिक स्टडीज़ के विभाग का प्रमुख हूँ और आपके कल के भाषण से मैं बहुत प्रभावित हूँ। अगर आप अभी व्यस्त नहीं हैं, तो क्या आप कुछ देर के लिए हमारे विभाग में आकर बात कर सकते हैं?’ तो मैंने कहा, ‘आज मैं पूरी तरह से आपकी यूनिवर्सिटी घूम रहा हूँ, इस वजह से आपके विभाग में चल सकता हूँ।‘ और इसके बाद उनके विभाग  में पहुँचने के बाद मैंने देखा कि बहुत छोटा सा हॉल था, बुर्के वाली छात्राओं से भरा हुआ था। हेड ने कहा कि ‘कल आपने बताया कि कैसे राजनीतिक इस्लाम के नाम पर पूरी दुनिया के मुसलमानों को योजनाबद्ध तरीके से निशाना बनाया जा रहा है। यही कारण है कि हमारे विभाग की ये लड़कियां, जो कल गैलरी से आपका भाषण सुनने के बाद आपके बारे में बहुत बातें कर रही हैं। जैसे ही मैंने आपको सर सैयद साहब की कब्र पर जाते देखा, तो मैंने आपको यहाँ आने का अनुरोध किया।‘  उनसे बातचीत के दौरान मैंने बताया कि पिछले 20 सालों से मैं भागलपुर दंगों के बाद हिंदू-मुस्लिम मुद्दे पर काम कर रहा हूं और उसमें भी खासतौर पर महिलाओं पर ज़्यादा ध्यान देता हूं। क्योंकि महिलाओं को किसी भी दंगे और युद्ध के घाव ज़्यादा झेलने पड़ते हैं। मैंने देखा कि यहां हॉल में भी सभी लड़कियों ने अपने चेहरे पर बुर्का उठा रखा था। सभी लड़कियों के साथ कम से कम दो घंटे से ज़्यादा समय तक बहुत गंभीर बहस चली। सभी लड़कियाँ एमए की थीं और उनमें से कुछ ने कहा कि हमें बाद में रिसर्च भी करनी है। इस कारण उन्होंने मेरा ईमेल और फ़ोन नंबर भी ले लिया था। वहीं जब मेरे मेज़बान प्रोफ़ेसर साहब ने मुझे बताया कि स्टाफ़ के साथ आपका लंच का समय हो गया है और उनसे बातचीत करनी है।

दुनिया की आधी आबादी महिलाओं की है। लेकिन महिलाओं की स्थिति आज भी बहुत असमान है, कमोबेश। सबसे ख़राब स्थिति दुनिया के उन हिस्सों में है जहाँ सामंती व्यवस्था अभी भी कायम है।

उत्तर भारत और दक्षिण-पश्चिम एशिया के लगभग सभी देशों में महिलाओं की स्थिति आज भी बहुत दयनीय है। पाकिस्तान की तहमीना दुर्रानी, ​​बांग्लादेश की तस्लीमा नसरीन और ईरान की शिरीन अबाद के लेखन से पता चलता है कि आज भी महिलाओं के साथ गुलामों जैसा व्यवहार किया जाता है।

तथाकथित पश्चिमी संस्कृति में वस्तु के रूप में ‘तू चीज़ बड़ी है मस्त-मस्त’ गाना उसी मानसिकता का प्रतिबिम्ब है। क्योंकि वह एक ‘चीज़’ है यानी एक वस्तु। जिसका इस्तेमाल किया जाता है। इसीलिए अपने शरीर को प्रदर्शित करने की होड़ लगी रहती है। विज्ञापन और फैशन शो में कौन सबसे ज़्यादा और कितनी अश्लीलता के साथ प्रदर्शित होता है? चाहे वह किसी पुरुष के अंडरवियर का विज्ञापन हो या उसके शेविंग ब्लेड का। उसमें हमेशा कम से कम कपड़ों में एक महिला होती है। और देह व्यापार इसका उत्पाद है, यह एक उद्योग में बदल गया है।

मुझे याद है (1993-94 में) मुझे नेपाल की राजधानी काठमांडू में मानवाधिकार (हूरों) पर एक सम्मेलन में भाग लेने का मौका मिला था। इसका उद्घाटन तत्कालीन प्रधानमंत्री गिरिजा प्रसाद कोइराला ने किया था। वहाँ मुझे भी बोलने का मौका मिला था। मैंने अपने भाषण में, अन्य वक्ताओं की तरह  राजशाही, पुलिस और सेना की ज्यादतियों के बारे में बात नहीं की बल्कि जब मेरी बारी आई तो मैंने कहा कि ‘आपने मुझसे पहले सभी वक्ताओं को सरकार और राजपरिवार द्वारा किए जा रहे अत्याचार और शोषण के असंख्य निंदनीय कृत्यों से अवगत करा दिया है। लेकिन मैं भारत से आया हूँ। मैं महाराष्ट्र से हूँ और कलकत्ता में रहता हूँ। मैंने बचपन से ही एक बात नोटिस की है कि भारत के कस्बों से लेकर कलकत्ता, मुंबई, दिल्ली जैसे बड़े शहरों में मैंने वेश्यालयों में 50% नेपाल की लड़कियों को देखा है। मैंने इस विषय पर हूरों के करीब भी किसी को सोचते नहीं देखा, इसलिए यह मुझे बहुत गंभीर मामला लगता है।अब राज शासन समाप्त हो गया है। लोकतंत्र शुरू हो गया है इसलिए मैं माननीय प्रधान मंत्री से अपेक्षा करता हूँ कि अब इन सभी महिलाओं के व्यापार को रोकने के लिए विशेष प्रयास किए जाने चाहिए। तो मेरे भाषण के तुरंत बाद, प्रधानमंत्री गिरिजा प्रसाद कोइराला फिर से माइक पर आए और मेरा नाम लेकर घोषणा की कि ‘मैं डॉ. सुरेश खैरनार को विश्वास दिलाता हूँ कि मैं इस प्रथा को समाप्त करने के लिए, विशेष रूप से अपनी सरकार की ओर से, प्रयास करूँगा!’ रात के खाने के निमंत्रण में, नेपाल महिला संगठन ने कहा कि डॉ. सुरेश, आप पहली व्यक्ति हैं जिन्हें हमने महिलाओं के मुद्दों पर बोलते हुए देखा है, इसलिए हमने आपको अपने संगठन में बोलने के लिए विशेष रूप से आमंत्रित किया है और उसके बाद आपको डिनर पर आना है।

इस तरह, मैंने कश्मीर और फिलिस्तीन में हर क्षेत्र में महिलाओं को काम करते देखा है। वे कभी भी पुरुषों से कम या पीछे नहीं दिखीं। अपनी यात्रा के दौरान इराक, ईरान और तुर्की के कुर्द-बहुल त्रिभुज की महिलाओं को देखा है, जिसे टोटल कुर्दिश एरिया भी कहा जाता है। हमने महिलाओं को जींस और टी-शर्ट पहने और लड़ते हुए, वाहनों और घोड़ों की सवारी करते हुए देखा है। हमने उन्हें जीवन के हर क्षेत्र में काम करते देखा है। इन दिनों वे ISIS की सेना से भी भिड़ रही हैं। इससे पहले, इन कुर्द महिलाओं ने अबू बकर बगदादी की सेना को हराया और पीछे धकेल दिया था। इसलिए, जब मैंने उन्हें बधाई का ईमेल भेजा, तो उन्होंने तुरंत लिखा कि क्या आप वहाँ बैठकर बधाई देंगे? हमारे साथ आइए। तो मैंने जवाब में लिखा कि अब मैं 60 पार कर चुका हूँ।