पूर्व केंद्रीय मंत्री सलमान खुर्शीद कांग्रेस के प्रमुख नेताओं में से एक हैं और सुप्रीम कोर्ट के जाने-माने वकील भी हैं। उन्होंने हाल ही में एक पुस्तक सनराइज ओवर अयोध्या: नेशनहुड इन प्रेजेंट टाइम प्रकाशित की। पुस्तक को प्रचारित करते हुये “… सुप्रीम कोर्ट ने… राम मंदिर के निर्माण का रास्ता साफ किया… अगर मस्जिद का नुकसान आस्था की रक्षा है, अगर मंदिर की स्थापना आस्था की मुक्ति है, तो हम सभी एक साथ इसमें शामिल हो सकते हैं” यह संविधान में आस्था का जश्न…” है आदि कहा गया है।
पुस्तक में यह भी कहा गया है कि हिंदू धर्म एक महान और सहिष्णु धर्म है, जबकि हिंदुत्व आईएसआईएस और बोको हराम की राजनीति के समान है। किताब में एक तरह से खुर्शीद सुप्रीम कोर्ट के फैसले का बचाव करने के लिए मीलों दूर जाते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि कोर्ट ने माना था कि 1949 में गुप्त तरीके से राम लला की मूर्तियों को लगाना एक आपराधिक कृत्य था, कि विध्वंस अपने आप में एक अपराध था, लेकिन उसने ऐसा नहीं करने का फैसला किया। इन दोनों अपराधों के लिए किसी को भी दंडित करें। अपराध के बाद के लिब्रहान आयोग की रिपोर्ट को गंभीरता से लेने की जरूरत थी जो भाजपा के शीर्ष नेतृत्व को सलाखों के पीछे डालने के लिए पर्याप्त थी। खुर्शीद शांति हासिल करने की कोशिश कर रहे हैं और दोषियों को बरी करने वाले फैसले पर नरम हैं।
इसके बावजूद उन्होंने हिंदुत्व की परिघटना का विश्लेषण किया; इसकी तुलना अन्य कट्टरपंथी संगठनों से किया।इसके परिणामस्वरूप उन पर कहर टूट गया। नैनीताल में उनके घर को हिंदुत्व की राजनीति के पैरोकारों ने जला दिया। उनके बयान को हिंदू धर्म के अपमान के रूप में पेश किया गया। जबकि वह वास्तव में हिंदू धर्म की प्रशंसा करते हैं। वह हिंदुत्व की आलोचना करते हैं जो निश्चित रूप से हिंदू धर्म की आड़ में राजनीति है। इसी तरह राहुल गांधी ने भी हिंदू धर्म और हिंदुत्व के बीच अंतर किया। हिंदू एक धर्म है, हिंदुत्व एक राजनीति है। इस्लाम एक धर्म है, बोको हराम-आईएसआईएस इस्लाम के नाम पर राजनीतिक समूह हैं।
लोगों के मन में यह बात बैठ गई है कि हिंदुत्व हिंदू धर्म का पर्याय है। यह सांप्रदायिक राष्ट्रवादियों की सबसे बड़ी सफलता है। यह सावरकर की चतुराई भी थी जिन्होंने इस ‘हिंदू’ शब्द को हिंदुत्व का हिस्सा बनाया; एक राजनीतिक विचारधारा। इससे औसत हिंदू को लगता है कि अगर हिंदुत्व की आलोचना की जा रही है तो उसकी आलोचना की जा रही है।
सावरकर हिंदू राष्ट्रवाद के जनक हैं। उनके लिए ‘राष्ट्रीय पहचान … तीन स्तंभों पर टिकी हुई है: भौगोलिक एकता, नस्लीय विशेषताएं और एक समान संस्कृति। सावरकर यह दावा करके एक हिंदू के धर्म के महत्व को कम करते हैं कि हिंदू धर्म हिंदुत्व के गुणों में से एक है।’ (हिंदुत्व पृष्ठ 81)। तो दो शब्दों में अंतर वास्तविक अर्थों में स्पष्ट से अधिक है।
हिंदू धर्म को समझना एक जटिल प्रक्रिया रही है क्योंकि इस धर्म में एक भी पैगंबर या पवित्र ग्रंथ या एक देवता नहीं है। हिंदू धर्म बिना किसी संदेह के एक धर्म है। नेहरू कहते हैं, ‘हिंदू धर्म, एक आस्था के रूप में, अस्पष्ट, अनाकार, बहुपक्षीय, सभी मनुष्यों के लिए सब कुछ है… अपने वर्तमान स्वरूप में, और यहां तक कि अतीत में भी, यह उच्चतम से निम्नतम तक, कई मान्यताओं और प्रथाओं को अपनाता रहा है। एक दूसरे का विरोध या खंडन करते हुये। इसकी आवश्यक भावना जियो और जीने दो है।’ महात्मा गांधी ने इसे इस प्रकार परिभाषित करने का प्रयास किया है: ‘अगर मुझसे हिंदू पंथ को परिभाषित करने के लिए कहा जाय, तो मुझे बस इतना कहना चाहूँगा : अहिंसक साधनों के माध्यम से सत्य की खोज करें। एक आदमी भगवान में विश्वास नहीं कर सकता है, फिर भी खुद को हिंदू कह सकता है। हिंदू-वाद सत्य के पीछे एक निरंतर खोज है…”। गांधी के लिए हिंदू धर्म सहिष्णु है।
इनके विपरीत सावरकर का एक राजनीतिक रुख है जिस पर हिंदू सांप्रदायिकता का महल खड़ा है। उन्होंने हिंदू को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में परिभाषित किया जो सिंधु से समुद्र तक इस भूमि को अपनी जन्मभूमि और पवित्र भूमि मानता है। उनके अनुसार हिंदू एक अलग राष्ट्र हैं, इस भूमि के मूल निवासी हैं, जबकि मुसलमान एक अलग राष्ट्र हैं। गांधी-नेहरू की समझ ने उन्हें यह विश्वास दिलाने के लिए प्रेरित किया कि हम सभी एक राष्ट्र हैं, चाहे हमारा धर्म कुछ भी हो। और ‘राष्ट्रपिता’ गांधी अपने हिंदू धर्म के उच्च सिद्धांतों को देखने के लिए खड़े हो गए जब उन्होंने कहा “ईश्वर अल्लाह तेरो नाम”, यानी हिंदुओं और मुसलमानों का भगवान एक ही है।
जबकि हिंदू राष्ट्रवादी, जिनकी राजनीति हिंदुत्व है, इन शब्दों को पर्यायवाची के रूप में इस्तेमाल कर रहे हैं। जानबूझकर यह प्रचार किया जाता है कि हिंदुत्व सभी को एक साथ लाता है, सभी को अपने भीतर जोड़ता है …” (मोहन भागवत)। इस सरलीकरण का उद्देश्य चुनावी क्षेत्र में वैधता हासिल करना है। इसका एजेंडा प्राचीन हिंदू अतीत के महिमामंडन के आस-पास बनाया गया है जहां जाति और “विदेशी धर्मों” (इस्लाम और ईसाई धर्म) का प्रदर्शन करना और गाय, राम मंदिर, लव जिहाद आदि के मुद्दों पर हिंदू भावनाओं को भड़काना, लिंग पदानुक्रम प्रमुख मानदंड था। यह बढ़ती मुस्लिम आबादी को हिंदुओं के लिए खतरे के रूप में देखता है। यह ईसाई मिशनरियों के ‘धर्मांतरण’ कार्य को हिंदुओं के लिए खतरे के रूप में देखता है। इसका एजेंडा उन नीतियों के इर्द-गिर्द बनाया गया है, जो दलितों के प्रति सहानुभूति व्यक्त करते हुए समाज के अभिजात वर्ग के लाभ के लिए हैं।
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सांप्रदायिकतावादियों द्वारा हिंदुओं के लिए हिंदुत्व को प्रतिस्थापित करना उनकी राजनीतिक रणनीति का हिस्सा है। यह असहिष्णु है और हिंसा को बढ़ावा देता है और हिंदू देवताओं के आस-पास धार्मिकता को बढ़ाता है। दलितों के बीच इसका एजेंडा, आदिवासियों को राजनीतिक लक्ष्यों के लिए उन्हें सहयोजित करने के लिए, यथास्थिति बनाए रखने के लिए एक चतुर चाल वाली नीतियों के कार्यान्वयन के लिए और समाज को पदानुक्रम के पुराने मूल्यों की ओर वापस धकेलने के लिए सामाजिक इंजीनियरिंग में लिप्त एक संरक्षणवादी है।
खुर्शीद ने हिंदुत्व और आईएसआईएस की तुलना करने के लिए अपना घर जलाए जाने के बाद कहा कि वह सही साबित हुआ है। वह सही है लेकिन समस्या यह है कि हम विभाजनकारी विचारधारा का नाम लिए बिना उसका मुकाबला कैसे करें? विभाजनकारी ताकतों ने सामाजिक सामान्य ज्ञान पर जीत हासिल कर ली है जिसमें हिंदुत्व और हिंदू धर्म को समान देखा जाता है। इस स्थिति में क्या करना है? क्या कोई हिंदुत्व शब्द पर चुप रह सकता है और उसकी विभाजनकारी राजनीति का मुकाबला कर सकता है? क्या हम हिंदुओं को बता सकते हैं कि हिंदू धर्म वह है जिसके लिए गांधी खड़े थे और जिसके बारे में नेहरू ने विस्तार से बताया? हिंदू धर्म (गांधी) की पच्चीकारी और गोडसे एंड कंपनी द्वारा थोपे जा रहे संकीर्ण हिंदुत्व के विरुद्ध खड़े होने की जरूरत है ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि सांप्रदायिक एजेंडे का मुकाबला करते हुए शांति और सद्भाव से रहने के लिए हिंदू धर्म की बहुलता, मानवता को बरकरार रखा जाए।
अनुवाद : गाँव के लोग टीम
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