सामंती समाज से मॉडर्न इंडस्ट्रीज़ और बराबरी पर आधारित एक संभावित डेमोक्रेटिक समाज की ओर भारत का सफ़र औपनिवेशिक काल में शुरू हुआ। यह वह समय था जब मॉडर्न इंडस्ट्रीज़ के उदय ने वर्किंग क्लास बनाया। लॉर्ड मैकाले द्वारा शुरू की गई मॉडर्न एजुकेशन ने उस एजुकेशन सिस्टम की नींव रखी, जिसमें लिबरल ओपन सोसाइटी लाने की क्षमता थी, जहाँ अधिकारों का कॉन्सेप्ट भी गहराई से जुड़ा हुआ था। सामंती, सेमी-सामंती और इसी तरह के समाजों में अधिकारों की अवधारणा नहीं थी और यह समाज के निचले तबके पर शासन करने के लिए ‘दैवीय’ शक्ति पर आधारित था। इसी दौरान जो रुझान उभरे, उन्होंने समाज के उभरते हुए तबकों के अधिकारों को बताया।
जबकि आज़ादी के आंदोलन का नेतृत्व ऐसे नेताओं ने किया था जिन्होंने लोकतांत्रिक मूल्यों की क्षमता वाले मूल्यों को अपनाया था, उन्होंने औपनिवेशिक काल के खिलाफ आंदोलन का नेतृत्व किया। सरदार पटेल, महात्मा गांधी, जवाहरलाल नेहरू, मौलाना अबुल कलाम आज़ाद और सुभाष चंद्र बोस जैसे लोगों ने देश के लिए निहित अधिकारों वाले मूल्यों को बताया। उन्होंने अपनी निजी ज़िंदगी की बड़ी कीमत चुकाकर इसका नेतृत्व किया। एक उदाहरण यह है कि जोतीबा फुले को थॉमस पेन की किताब ‘राइट्स ऑफ़ मैन’ से प्रेरणा मिली थी। अंबेडकर, जॉन डेवी के पक्के फॉलोवर थे जो लोकतांत्रिक मूल्यों में डूबे हुए थे।
हाल ही में मिस्टर नरेंद्र मोदी ने अधिकारों की मोलयों में इस बदलाव के लिए लॉर्ड मैकाले की आलोचना की, जब उन्होंने अधिकारों पर ड्यूटी की अवधारणा को हाईलाइट करने के लिए पारंपरिक ज्ञान प्रणाली पर डॉग व्हिसल की तरह ज़ोर दिया।
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रुचिकर बात यह है कि मोदी और उनके जैसे लोगों और मुस्लिम लीग दोनों ने ‘ज़मींदारों, नवाबों और राजाओं के घटते क्लास’ की वैल्यूज़ को एक्सप्रेस किया। मोदी का हिंदुत्व पुराने समय को दिखाता है जहाँ ‘धर्म’ कोर था, वह धर्म जिसे हिंदुत्व के फॉलोअर्स बहुत महान और हिंदू धर्म का कोर पार्ट होने का दावा करते हैं। धर्म का मतलब है धार्मिक रूप से तय ड्यूटीज़। हिंदू विचारधारा के लोग दावा करते हैं कि दूसरे धर्मों में धर्म के बराबर कुछ नहीं है। शूद्र धर्म, स्त्री धर्म, क्षत्रिय धर्म और भी बहुत कुछ है। कोर में ड्यूटीज़ ही सीन पर हावी थीं।
मुस्लिम लीग नवाबों/ज़मींदारों से निकली थी और उनके नेताओं ने मोहम्मद बिन कासिम से शुरू होकर सिंध में कुछ समय तक राज करने वाले मुस्लिम राजाओं के महान शासन की तारीफ़ की थी। उनका मॉडल सामंती मूल्यों पर आधारित था, जो समाज के निचले तबके को नीचा दिखाते थे। दबदबे वाले तबकों को ‘दिव्य शक्ति’ का आशीर्वाद मिला हुआ था जो इन सामंतों वगैरह तक पहुँचती थी। पाकिस्तान ने जिन्ना द्वारा सेक्युलरिज़्म की अच्छी परिभाषा देखी, लेकिन असल में उनके आस-पास सामंती लोग हावी थे और जिन्ना की मौत के बाद वे समाज पर अपने सामंती-अर्ध-सामंती मूल्यों को थोपने के लिए खुलकर सामने आए।
जैसे-जैसे भारत में हिंदू राष्ट्रवाद बढ़ रहा है, हमारे राष्ट्रीय आंदोलन और संविधान में मौजूद ‘अधिकारों’ की अवधारणा को हिंदुत्व की राजनीति द्वारा धीरे-धीरे कमज़ोर किया जाना है। यहीं से नॉन-बायोलॉजिकल नरेंद्र मोदी अधिकारों को कमज़ोर करने और कर्तव्यों को हाईलाइट करने के लक्ष्य को हासिल करने की यात्रा शुरू करते हैं। लॉर्ड मैकाले द्वारा शुरू किए गए डंपिंग एजुकेशन सिस्टम की मांग इसी दिशा में एक छोटी सी कोशिश थी। अब 26 नवंबर को संविधान दिवस पर इसे और साफ़तौर पर कहें तो, ‘हाल ही में संविधान दिवस (26 नवंबर, 2025) पर भारतीय नागरिकों को लिखे एक लेटर में, प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने नागरिकों के लिए अपने आधारभूत कर्तव्यों को पूरा करने के महत्व पर ज़ोर दिया। उन्होंने तर्क दिया कि इन ड्यूटीज़ को पूरा करना एक मज़बूत डेमोक्रेसी और 2047 के लिए उनके ‘विकसित भारत’ (डेवलप्ड इंडिया) विज़न की दिशा में देश की तरक्की की नींव है। मोदी ने नागरिकों से आग्रह किया कि वे ‘देश के प्रति अपनी ड्यूटीज़ को अपने दिमाग में सबसे ऊपर रखें।’ यह उनके पिछले बयानों से मेल खाता है जहाँ उन्होंने सुझाव दिया था कि ‘अधिकार कर्तव्यों में ही छिपे होते हैं’ और ‘असली अधिकार कर्तव्यों को निभाने का नतीजा होते हैं।’
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उन्होंने यह भी ट्वीट किया, ‘संविधान दिवस पर, मैंने अपने साथी नागरिकों को एक लेटर लिखा जिसमें मैंने हमारे संविधान की महानता, हमारे जीवन में फंडामेंटल ड्यूटीज़ के महत्व पर ज़ोर दिया है।’ श्रावस्ती दासगुप्ता लिखती हैं, ‘हालांकि यह पहली बार नहीं है जब मोदी ने नागरिकों की ड्यूटीज़ पर ज़ोर दिया है, या उन्हें अधिकारों से जोड़कर यह सुझाव दिया है कि ड्यूटीज़ अधिकारों के बराबर हैं, संविधान दिखाता है कि इस तरह की आपस में जोड़ना गलत है। कॉन्स्टिट्यूशनल एक्सपर्ट्स और पॉलिटिकल साइंटिस्ट्स के अनुसार, ड्यूटीज़ का ज़िक्र करना, उन्हें अधिकारों से ऊपर रखना, संविधान को फिर से बनाने की एक छोटी सी कोशिश है, जैसा कि तानाशाही सरकारों में देखा जाता है, और यह डेमोक्रेटिक सिद्धांतों के लिए खतरे का संकेत है।’
मोदी ने इस पर गांधी का ज़िक्र किया और यह कि ‘असली अधिकार ड्यूटी निभाने का नतीजा हैं।’ गांधी का ज़िक्र करना पूरी तरह से गलत है क्योंकि प्रोफ़ेसर ज़ोया हसन (प्रोफ़ेसर एमेरिटा, JNU) कहती हैं, ‘गांधी अक्सर ड्यूटी की बात करते थे, लेकिन उन्होंने कभी उन्हें अधिकारों का सब्स्टीट्यूट नहीं माना; ड्यूटी अधिकारों से ऊपर नहीं थीं। उनके लिए, ड्यूटी लोगों के लिए एक नैतिक रास्ता था, जबकि आधारभूत अधिकार ज़रूरी थे और उन्हें राज्य द्वारा सुरक्षित रखा जाना चाहिए। गांधी के ड्यूटी के प्रति कमिटमेंट ने किसी भी तरह से अधिकारों को कम नहीं किया।
वैसे, अधिकारों की अवधारणा पर ज़ोर देने के लिए, इनमें से कई को UPA राज (2004-2014) के दौरान हाईलाइट किया गया था। इनमें पहला और सबसे बड़ा था ‘सूचना का अधिकार’, जो डेमोक्रेसी को और गहराई से जड़ जमाने का एक तरीका था। इसके बाद शिक्षा का अधिकार, खाने का अधिकार और स्वास्थ्य का अधिकार आया। 2014 में UPA सरकार के हारने के बाद, BJP के लिए NDA पूरी मेजोरिटी के साथ आया। पब्लिक पॉलिसी के लिए अधिकारों पर आधारित अप्रोच ठंडे बस्ते में चला गया है और ड्यूटी को हमारी नेशनल पॉलिसी का मुख्य हिस्सा बनाया जा रहा है।
हमारा संविधान भी अपने आप में अधिकारों पर ज़ोर देता है। एक तरह से हमारे संविधान का आर्टिकल 21, ‘जीवन का अधिकार’, उदाहरण के लिए स्वास्थ्य का अधिकार, शिक्षा का अधिकार शामिल करता है। UPA सरकार ने इन्हें बहुत सही तरीके से हाईलाइट किया।
हिंदू राष्ट्रवाद धर्म की आज़ादी, बोलने की आज़ादी, बोलने की आज़ादी जैसे अधिकारों को पूरी तरह से दबा रहा है। इनमें से कई मानवाधिकारों के कॉन्सेप्ट में भी शामिल हैं।
मिस्टर मोदी क्या कह रहे हैं उनके लेटर में ‘अधिकार’ के कॉन्सेप्ट को दबाने का तरीका है, जो धार्मिक अल्पसंख्यक को सेकंड क्लास का दर्जा देने की उनकी पॉलिसी में साफ़ दिखता है, और उन्होंने पब्लिक इंटेलेक्चुअल्स के लिए अर्बन नक्सल जैसे शब्द गढ़े हैं। वैसे, अथॉरिटेरियन देशों के संविधान भी अधिकारों की कीमत पर कर्तव्यों पर ज़्यादा ज़ोर देते हैं।
