संयोगवश, विपक्षी दलों के एक साथ आकर I.N.D.I.A. (इंडियन नेशनल डेमोक्रेटिक इंक्लूसिव एलायंस) बनाने के बाद, सत्तारूढ़ भाजपा आधिकारिक विज्ञप्तियों में ‘इंडिया’ शब्द के इस्तेमाल से परहेज कर रही है और उसके मूल संगठन आरएसएस ने एक ‘फतवा’ जारी किया है कि हमारे लिए केवल भारत शब्द का इस्तेमाल किया जाना चाहिए। देश में जी 20 के प्रतिनिधि प्रतिभागियों को आमंत्रित करते हुए राष्ट्रपति ने भारत के राष्ट्रपति के नाम से निमंत्रण जारी किया। तब से बीजेपी अपने सभी घोषणाओं में इंडिया शब्द के इस्तेमाल से बचने की राह पर है और कहती है कि इस शब्द से औपनिवेशिक विरासत की बू आती है, क्योंकि यह शब्द देश को ब्रिटिश औपनिवेशिक शासकों द्वारा दिया गया था। भाजपा के हेमन्त बिस्वा सरमा ने कहा कि ‘इंडिया शब्द औपनिवेशिक विरासत का हिस्सा है और इसे हटाया जाना चाहिए।’
आरएसएस प्रमुख और अन्य पदाधिकारियों ने इस संदेश को और तेज कर दिया है। गुवाहाटी में एक समारोह में बोलते हुए भागवत ने कहा, ‘हमें इंडिया शब्द का इस्तेमाल बंद कर देना चाहिए और भारत का इस्तेमाल शुरू करना चाहिए। कभी-कभी हम अंग्रेजी बोलने वालों को समझाने के लिए भारत का उपयोग करते हैं। यह प्रवाह के रूप में आता है, हालांकि हमें इसका उपयोग बंद करना चाहिए। ऐसा दिखाने की कोशिश की जा रही है, मानो इंडिया और भारत, संस्कृति की विभिन्न धाराओं और देश के हिस्सों का प्रतिनिधित्व करते हैं। कभी-कभी ये योग्यजन देश को दो विपरीत घटकों में भी देखते रहे हैं, जैसे भागवत का पूर्व बयान कि ‘बलात्कार भारत में नहीं भारत में होता है।’ अपनी गलत धारणा के अनुसार, भागवत ने दावा किया कि बलात्कार और सामूहिक बलात्कार पश्चिमी संस्कृति वाले ‘शहरी भारत’ तक ही सीमित हैं और ऐसी ‘चीजें’ ग्रामीण भारत में नहीं होती हैं, जहां पारंपरिक मूल्यों का बोलबाला है। विपक्षी दलों द्वारा अपने गठबंधन के लिए भारत शब्द के बहुत ही प्रासंगिक और प्रभावी उपयोग के संदर्भ में बहस फिर से शुरू हो गई है।
यूं तो भारत के नाम के स्रोत विविध हैं। कई सभ्यताएं स्थिर नहीं हैं और चीजें समय और स्थिति के साथ बदलती हैं, यहां तक कि महाद्वीपों, राज्यों और देशों के नाम भी बदल गए हैं। हमें देश के दो प्रमुख नामों के कई स्रोत याद आते हैं। एक है भारत, जो पवित्र स्रोतों में निहित है। कुछ स्रोतों में हमें जम्बूद्वीप जैसे अन्य नाम भी मिलते हैं। इसका उल्लेख अशोक के शिलालेखों में भी मिलता है। जम्बूद्वीप मेरु के चारों ओर के चार महाद्वीपों के दक्षिणी भाग को दर्शाता है, जो इन भूभागों का केंद्र है। ब्रह्माण्ड संबंधी समझ से भी इसकी पुष्टि होती है। इस जम्बूद्वीप (जामुन (बेरी) के पेड़ के बाद) में मालदीव, नेपाल, बंगला देश और पाकिस्तान शामिल हैं। इसी प्रकार आर्यावर्त का उपयोग गंगा बेसिन के लिए भी किया जाता है जहां आर्य मुख्य रूप से आने के बाद बस गए थे।
भारत का संदर्भ अधिकतर भरत जनजाति और महान राजा भरत के नाम पर है। ऋग्वेद (18 वीं स्तुति, सातवीं पुस्तक) में भरत जनजाति के राजा राजा सुदास के खिलाफ दशराजन (दस राजाओं) की लड़ाई का उल्लेख है। महाभारत में कौरवों और पांडवों के पूर्वज के रूप में भरत राजवंश के भरत चक्रवर्ती (विजेता सम्राट) का उल्लेख है। विष्णु पुराण में भरत वंशम, भरत के साम्राज्य का उल्लेख है, जिसमें आज का पाकिस्तान, अफगानिस्तान और ईरान सहित अन्य शामिल हैं। जैन साहित्य में भरत चक्रवर्ती प्रथम जैन तीर्थंकर (संस्थापक) के सबसे बड़े पुत्र हैं।
अन्य शृंखला के नाम आम तौर पर सिंधु नदी के आसपास हैं। अवेस्ता ने इसका उल्लेख हप्तहिन्दु के रूप में किया है। इसी प्रकार वेदों में स्थान-स्थान पर इसका उल्लेख सप्तसिन्धु के रूप में किया गया है। एकेमिनिड (फ़ारसी) स्रोत इसका उल्लेख हिंदूश के रूप में करते हैं। इससे पहले भी; ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में मेगस्थनीज ने इसे इंडिया कहा, जो ग्रीक में परिवर्तित होकर इंडिके कहलाया। यही आने वाले समय में भारत का स्रोत था। जो लोग यह कह रहे हैं कि यह एक औपनिवेशिक विरासत है, वे इंडिया शब्द की उत्पत्ति के जटिल इतिहास से अनभिज्ञ हैं और अब संविधान के नामकरण इंडिया दैट इज़ भारत का उपयोग करने से इनकार करने के पीछे उनके राजनीतिक उद्देश्य हैं।
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मानव सभ्यताएँ स्थिर नहीं हैं। बल्कि, स्थिर सभ्यताएँ समृद्ध और विकसित नहीं हो सकतीं। यह उन लोगों ने देखा जो औपनिवेशिक ताकतों के खिलाफ संघर्ष कर रहे थे। इस तरह सुरेंद्रनाथ बनर्जी ने इंडिया: नेशन इन द मेकिंग शब्द का इस्तेमाल किया, गांधी ने अपना अखबार यंग इंडिया शुरू किया, अंबेडकर ने अपनी इंडियन लेबर पार्टी बनाई और बाद में रिपब्लिकन पार्टी ऑफ इंडिया की नींव रखी। इंडिया शब्द का प्रयोग किसी भी तरह से औपनिवेशिक विरासत नहीं है, यह शब्द ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के व्यापार और लूट के लिए यहां आने से बहुत पहले से था। इस शब्द का प्रयोग उपनिवेशवाद विरोधी आंदोलनों द्वारा भी किया जाता था। इस तरह देश दुनिया में जाना गया।
औपनिवेशिक विरासत और पश्चिमी प्रभाव के बहाने, जो लोग इस शब्द का उपयोग बंद करना चाहते हैं, वे स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के लोकतांत्रिक मूल्यों की ओर संक्रमण के मूल्यों के भी घोर विरोधी हैं। दिलचस्प बात यह है कि कुछ समय पहले तक यही ताकतें इंडिया शब्द का प्रयोग प्रचुर मात्रा में करती थीं। मेड इन इंडिया, स्किल इंडिया और माई क्लीन इंडिया जैसे अभियान उनमें से कुछ हैं। इससे पहले की चुनावी रैलियों में भी मोदी ने बार-बार वोट फॉर इंडिया की बात की थी।
इंडिया दैट इज़ भारत निरंतरता और परिवर्तन का एक सुंदर चित्रण था। हालाँकि, यह परंपराओं के गौरवशाली पहलुओं को बरकरार रखता है, यह उन परिवर्तनों के लिए अपनी भुजाएँ खोलता है, जो समय के अनुरूप हैं और जो भारत में आधुनिक समय की नींव रखते हैं।
भारतीय संविधान बनाने वालों को भारत शब्द से कोई एलर्जी नहीं थी। इसे हृदय से हमारी आत्मा के रूप में स्वीकार किया गया। उन्होंने बाइनरी के बारे में नहीं सोचा बल्कि आधुनिक समय में देश की वास्तविकता की संकल्पना की। यह गुरुदेव रवीन्द्रनाथ टैगोर के गान ‘जन गण मन’ की स्वीकृति में बहुत अच्छी तरह से परिलक्षित होता है, जिसमें भारत भाग्य विधाता (भारत के भाग्य का नियंत्रक) का उल्लेख है। इसी क्रम में राजीव गांधी ने 21वीं सदी के भारत का सपना देखते हुए मेरा भारत महान का नारा भी दिया।
भारत की तरह ही दुनिया हमें पहचानती रही है। दिलचस्प बात यह है कि हमारे लिए भारत के इस्तेमाल का विरोध करने वाले पहले व्यक्ति मोहम्मद अली जिन्ना थे। आज़ादी मिलने के चार सप्ताह बाद उन्होंने भारत के गवर्नर जनरल को पत्र लिखा; लॉर्ड माउंटबेटन ने हमारे देश के लिए ‘भारत’ के उपयोग पर आपत्ति जताई। ‘यह अफ़सोस की बात है कि कुछ रहस्यमय कारणों से हिंदुस्तान ने ‘इंडिया’ शब्द को अपना लिया है, जो निश्चित रूप से भ्रामक है और भ्रम पैदा करने का इरादा रखता है।’ उनके अनुसार भारत संयुक्त इकाई थी और विभाजन के बाद इसका अस्तित्व समाप्त हो गया। क्या कोई कह सकता है कि इंडिया शब्द के वर्तमान विरोधी इस मामले में जिन्ना की राह पर चल रहे हैं?
(अंग्रेजी से रूपांतरण अमरीश हरदेनिया)
मेरा मानना है कि देश का आधिकारिक नाम केवल एक होना चाहिए, चाहे वह भारत हो या इण्डिया।